Pakeisk save ir pasaulis aplinkui pasikeis
Gyvūnai yra labai išmintingi. Jie gali jausti laimę, džiaugsmą, skausmą, liūdesį, taip pat kaip žmonės. Visada išreikškite gerumą jiems. Visuomet dalinkitės gerumu su visais.… skaityti daugiau
Lama Tubten Zopa Rinpoche gimė 1946 metais Nepalo kaimelyje Thami, Solo Khumbu apylinkėse Everesto kalno papėdėje. Nuo pat ankstyvo amžiaus jis išreiškė save kaip neįprastas vaikas ir trijų metų amžiaus buvo pripažintas Laudo-lamos reinkarnacija. Laudo-lama praeityje gyveno šioje vietoje oloje Laudo ir tapo realizuotu Njingma jogu. Paskutinius dvidešimt savo gyvenimo metų jis praleido atsiskyrime uoloje meditacijose, nutraukdamas jas tik tam, kad duoti mokymus ir patarimus Solo Khumbu slėnio gyventojams ir kaimyninėms apylinkėms. Jis buvo nesustabdomas savo darbuose vardan kitų gerovėse. Ėjo kalbos, kad paskutiniais gyvenimo metais jis pilnai atsikratė ir nuo poreikio miegoti.
Jaunasis Lama Zopa Rinpoche pradėjo savo mokymą Solo Khumbu tradiciška Tibeto maniera – nuo raidyno. Vėliau jis gavo tradicijos Njingma pašventinimus nuo pagrindinio Thami vienuolyno vadovo, kurį vadino Lama Gaga (lama-senelis).… skaityti daugiau
Kiek žodžių per dieną jūs pasakote? O kiek jų iš tiesų yra naudingi ir neša deramą informaciją? Tikėtina, kad mažiau pusės.
Beprasmiški žodžiai kenksmingai veikia mūsų mintis, trukdo susikoncentruoti į tai, kas svarbu. Linksmuose pokalbiuose mes prarandame savikontrolę, asmeninę valią. Kuo daugiau mes plepame, tuo sunkiau sustoti. Kai pokalbis nustoja būti prasmingas, žmogus pradeda meluoti, kas negatyviai atsiliepia karmai.
Jeigu jūs suprantate, kad jūsų plepalai kenkia jums, kreipkitės į maunos praktiką. Mauna – tai sąmoningas atsisakymas nuo pokalbių (tiek išorinių, tiek ir vidinių), fizinis ir protinis susivienijimas su savimi.
Mauna-jogos metu, atliekant asanas ir medituojant, mes mokomės matyti savo protą, stebėti savo gyvenimą.
Įgavus sėkmę mauna-jogos praktikoje, mes mokomės stebėti save ir savo baimes, silpninant jų įtaką pasąmonei.… skaityti daugiau
Šiuolaikinio mokytojo Jo Šventenybės Drikung Chetsang Rinpoche interviu, paimtas prieš jam išeinant į trijų metų atsiskyrimo retrytą. Pokalbyje mokytojas dalinasi giliais praktiniais mokymais apie trijų metų atsiskyrimą, remdamasis asmenine dvasine patirtimi ir plačiomis žiniomis.
Rusų kalba su angliškais subtitrais.… skaityti daugiau
Taip aš girdėjau. Kartą Budda buvo ant Koršuno kalno, apsuptas susirinkusiųjų, tarp kurių:
– Dešimt tūkstančių didingų bodhisattvų-mahasattvų
– Vienuolių vyrų ir vienuolių moterų
– Pasauliečių vyrų ir moterų
– Aštuoni didingieji nagai
– Pasaulio kraštų saugotojai
– Asurai, gandharvai ir kitos būtybės
Jie visi susirinko aplink Blagoslovenąjį, kad klausytų Dharmos.
Tuo metu bodhisattva Pradžniadžniana pakilo iš savo vietos, pataisė aprangą, palenkė dešinį kelį ir sudėjęs delnus kreipėsi į Blagoslovenajį:
„O Blagoslovenyj, aš stebėjau aštuoniasdešimt keturis tūkstančius pasaulinių sistemų ir pamačiau, kad ten gimusios būtybės patiria įvairias savo veiksmų pasekmes:
– Vieni apimti troškimų, pykčio ir puikybės
– Kiti stato šventyklas, palaiko Sanghą
– Treti laikosi moralinių įžadų, padeda tiems, kuriems reikalinga pagalba
Kodėl egzistuoja tokia karminių rezultatų įvairovė?”
Blagoslovenyj atsakė: „Visa tai – praėjusių poelgių rezultatai.… skaityti daugiau
Kitą sekmadienį, 18:00 vyks tiesioginę transliaciją, kurioje kalbėsime apie Guru ir mokinį.
Nagrinėsime kas yra mokytojo ir mokinio santykis, kokie būna guru, kokias savybes turi turėti mokinys, ką daryti su mokinio ego, kaip rasti guru, nagrinėsime ką apie šį klausimą teigia kompetetingi praeities šaltiniai ir mokytojai.
Pokalbis vyks gruodžio 14 dieną, nuo 18 valandos.
Dalyvavimas visiems atviras.
Jeigu norite, kad prasidėjus transliacijai į jūsų el. paštą atkeliautų nuoroda, parašykite žinutę į rimantas@hathajoga.lt ir nurodykite savo el. paštą.
Transliacijos nuoroda atkeliaus į jūsų el. paštą 5 minutės prieš susitikimo pradžią.
Kviečiu prisijungti.
Iki… skaityti daugiau
Daugumai žmonių laimė yra tai, ką galima paimti iš aplinkinių daiktų, santykių, pinigų, kelionių, turto ir taip toliau, o tam, kad gauti šiuos daiktus, reikia didelių pastangų ir dažnai tai yra kenksminga kitiems. Jie negeba įvertinti tos laimės, kuri yra proto būsena ir atsiranda iš gerų poelgių. Žmonės bando gauti laimę atlikdami negerus poelgius ir stebisi, kodėl jie niekada nesijaučia laimingi. Jie prilygina laimę išorinių norimų objektų turėjimui, nesuprasdami, kad vidinė ramybė – tai tikroji laimė, Dharmos ramybė.
Nesiremdami į Dharmos praktiką, žmonės vaikšto po pasaulį ieškodami laimės, nesuprasdami, kad ji visados jų viduje. Nuo vaikystės iki mirties jie važinėja po įvairias šalis, ropščiasi į įvairius kalnus, ieško ir ieško, tačiau vis dar nėra laisvi, vis tiek kažko trūksta.… skaityti daugiau
Mantros žodžiai:
Om Namah Shivaya
Akordai. Įžanga:
Am, G, Am, G, F, G, Am, G, Am
Akordai. Pagrindinė dalis:
Am, G, Am, G, F, G, Am, G, Am
Am, D, Em, Am, C, G, Am, F, Am… skaityti daugiau
Buddistai tiki į reinkarnaciją. Pagal šį mokymą egzistuoja 6 pasauliai kuriuose galima atgimti:
1) Pragaro būtybių pasaulis
2) Alkanų dvasių pasaulis
3) Gyvūnų pasaulis
4) Žmonių pasaulis
5) Pusdievių pasaulis
6) Dievų pasaulis
Gimimas viename ar kitame kūne vyksta pagal karmą – priežasties ir pasekmės dėsnį, kuris egzistuoja visuose pasauliuose. Buddistai mano, kad visos būtybės atgimsta begalinį kiekį kartų, patekdami iš vieno pasaulio į kitą priklausomai nuo atliekamų poelgių. Ši amžina reinkarnacijos grandinė vadinama Sansaros ratu. Tam, kad ištrūkti iš Sansaros, būtina turėti žmogaus kūną ir užsiiminėti meditaciją. Nušvitimo pasiekimas garantuoja pilną išsilaisvinimą nuo karmos dėsnio ir tolimesnių atgimimų. Buddistai nebijo mirties, laikydami ją tik etapu kelyje į nušvitimą. Pagal Buddizmo mokymą, po mirties būtybės dvasia kažkurį laiką būną ypatingoje būsenoje be kūno – bardo iki tol, kol nebus rastas tinkamas kūnas kitai reinkarnacijai atitinkamai pagal situaciją.… skaityti daugiau
Buddos Šakjamunio laikais gyveno didingas arhatas vardu Šariputra, pasiekęs didingus pasiekimus. Jo motina, kuriai Dharma buvo visiškai ne prie širdies, nesutikdavo su juo, ką jis besakytų, bandydamas įtikinti ją Dharmos tiesoje. Šariputra nepasiduodavo jos tikėjimo nebuvimui ir sugalvojo motinai treniruotę. Jis pakabino varpelį virš durų ir kiekvieną kartą kai moteris įeidavo arba išeidavo iš savo kambario, tas skambėdavo. Šariputra paprašė motinos atkreipti dėmesį į kiekvieną varpelio skambesį ir tuo momentu ištarti: OM MANI PEME HUNG. Nerasdama jokių loginių priežasčių, kad atsisakyti sūnaus prašymo, motina nenoriai pradėjo tai daryti.
Kai ji numirė, tai atitinkamai pagal jos sukauptą negatyvią karmą, ji turėjo atgimti pragare. Egzistuoja toks pragaras, kur būtybės išgyvena patyrimą, kai juos meta į milžinišką katilą su išlydytu metalu, kaip tie katilai, kuriuos matė Čungava savo trumpo vizito į šį kraštą metu.… skaityti daugiau
