Atmanas: Siela, Tikrasis Aš

Tam, kad suprasti Indijos pasaulėžiūrą, svarbu suvokti jos pagrindus. Atmanas įvardinamas kaip nematerialusis aš, kuris niekada nekinta. Jis atskiras nuo proto ir išorinio kūno. Šis tikrasis aš yra už tų įprastų suvokimų, kuriais mes apibūdiname save kaip rasę, lytį, rūšį, tautybę.

Reinkarnacijos idėja yra natūralus šios koncepcijos suvokimas. Sąmonė, tai yra sielos atributas, be sąmonės kūnas neturi sąmoningumo. Ši gyvybę suteikianti siela yra vadinama dvasia (brahmanas), skirianti ją nuo inertinės materijos.

Bruožai

• Atmanas yra dvasia (brahmanas) – nekintantis, amžinas.
• Tikrasis Aš (atmanas) yra atskiras nuo laikino kūno.
• Materialūs dalykai nepaliečia amžinos sielos.
• Sąmonė yra visame kūne, tai sielos požymis.

Kūnas gali būti sulygintas su automobiliu, o siela su vairuotoju.

Automobilis negali važiuoti be vairuotojo. Taip pat kūnas negali veikti, jeigu jame nėra sielos.

Vairuotojas gali identifikuoti save su savo automobiliu ir net jausti giminystę su panašių modelių vairuotojais. Taip pat draugystės ar priešiškumo pojūčiai atsiranda nuo tapatinimosi su kūnu.

Vairuotojas negali būti patenkintas jeigu prižiūri vien tik automobilį, neaprūpindamas savo asmeninių poreikių. Lygiai taip pat vien tik rūpestis kūnu negali patenkinti sielos.

Tas pats vairuotojas gali išlipti iš vieno automobilio ir įsėsti į kitą. Taip pat siela palikdama vieną kūną įeina į kitą.

„Tas kuris persmelkia visą kūną yra nesunaikinamas.” Bhagavad-gita 2.17

Visų jogos formų ir dvasinės disciplinos tikslas yra realizuoti tikrąjį aš. Tik tuomet kai praktikas nustoja siekti išorinės laimės ir nukreipia dėmesį į vidų, gali patirti tikrąjį aš. Pasak Bhagavadgitos, tai gali būti pasiekta ne tik per aktyvų praktikavimą, meditaciją, atsižadėjimą, tačiau taip pat per aktyvų savo pareigų atlikimą.