Nadi-šodhana pranajama. 3 etapas
Kol kas pirmuose dviejuose nadi šodhanos pranajamos etapuose mes aprašėme pakaitinį kvėpavimo valdymą per abi nosies šnerves. Kitais žodžiais, užduotis buvo nukreipti kvėpavimo srautą iš abiejų nosies šnervių į atskiras. Tam yra įvairios svarbios priežastys. Visų pirma atsiranda gebėjimas valdyti įkvėpimus ir iškvėpimus, o kvėpavimo dažnumas sumažinamas pagal norus. To rezultate pagerėja kvėpavimas, kad priveda prie padidėjusio energingumo ir sveikatos pagerėjimo, o taip pat didesnės ramybės kasdienėse gyvenimo situacijose. Prisiminkite, kad kvėpavimo dažnumas tiesiogiai susijęs su emocijomis. Kaip taisyklė, greitas nelygus kvėpavimas asocijuojasi su nerimu, pykčiu ir kitomis griaunančiomis neigiamomis emocijomis, o lėtas, ritmiškas kvėpavimas susijęs su atsipalaidavimu, draugiškumu, gerove ir kitais teigiamais pojūčiais. Pirmo ir antro nadi šodhanos pranajamos etapų praktika gali padėti pasiekti harmoningesnį santykį gyvenimui ir gyvenimo būdui.
Yra ir kitos svarbios gerovės, kurias galima gauti nuo dviejų pirmųjų nadi šodhanos etapų. Kaip mes paaiškinome, kvėpavimo procesas glaudžiai susijęs su pranos tekėjimu praniniame kūne. Pakaitinis kvėpavimas padeda atblokuoti kanalus, per kuriuos teka prana. Be to, subalansuojami pranos srautai per idos (mėnulio) ir pingalos (saulės) nadi. Šie du kanalai turi svarbią rolę nustatant tai ar žmogus susimąstęs, ar užsiima veikla, nukreipta į išorę. Tai yra jis intravertas ar ekstravertas. Norint turėti gerą sveikatą, būtina palaikyti dienos bėgyje lygų santykį su šiomis dviem priešingomis būties formomis. Pirmas ir antras nadi šodhanos etapai padeda pasiekti šį tikslą.
Dar vienas svarbus ir naudingas abiejų nosies šnervių kvėpavimo srautų subalansavimo rezultatas yra idos ir pingalos srautų subalansavimas. Tai priveda prie proto ramybės, kuri šiuolaikiniame pasaulyje taip retai atsiranda. Be to, ši pusiausvyros būsena padeda atsirasti spontaniškai meditacijai.
Pirmas ir antras nadi šodhanos etapai svarbūs dar ir todėl, kad jie ruošia plaučius ir nervinę sistemą tolimesniam etapui, būtent kvėpavimo užlaikymui. Be įdirbto gebėjimo lėtai kontroliuojant kvėpuoti, neįmanoma užlaikyti kvėpavimo taip, kaip tai reikalaujama pranajamoje. Lengva užlaikyti kvėpavimą vieną kartą, tačiau daugybės kartų kvėpavimo užlaikymams būtina treniruotis. Tame ir yra viena iš nadi šodhanos praktikos funkcija, su kuria mes jus iki šiol pažindinome: ugdyti kūną pažengusioms praktikoms, kuriose yra kvėpavimo užlaikymas.
Nadi šodhana, 3 etapas – Antar-Kumbhaka
Kvėpavimo užlaikymas viduje sanskrite turi daugybę pavadinimų: jį vadina antar, antaranga, abhjantara arba purna kumbhaka. Mes pasirinkome pavadinimą antar-kumbhaka, kur žodis antar reiškia „vidinis“, o kumbhaka – „kvėpavimo užlaikymas“. Kitaip tariant, antar-kumbhaka – tai praktika, kurios metu oras sulaikomas plaučiuose. Antar-kumbhaka turi pastebimą įtaką pranos tekėjimui visame praniniame kūne. Kadangi egzistuoja glaudus ryšys tarp praninio kūno ir proto, antar-kumbhaka leidžia įgauti tam tikrą proto kontrolę. Deja, daugumos žmonių protas pastoviai būna aktyvioje [sudirgusioje] ir nestabilioje būsenoje. Antar-kumbhaka stabdo besijaudinantį protą ir perveda jį į ramaus susitelkimo į tašką būseną, kuri būtina meditacijai.
Paminėjimai raštiniuose šaltiniuose
Kumbhaka dažnai paminima senoviniuose jogos tekstuose, kadangi laikoma labai svarbia praktika. Ypač detaliai ji aptariama tekste pavadinimu Hatha Joga Pradipika. Štai keletas ištraukų iš jos: „Tas, kuris gali daryti kumbhaką tam tikro laiko bėgyje, sustiprins savo virškinimo ugnį ir išgirs vidinį kosminį garsą (nada) Kūnas tampa išvalytas ir laisvas nuo ligų“.
„Kumbhakos metu protas tampa nejudantis ir žmogus patiria laiko nebuvimą. Jis geba giliai susitelkti į trikuti (tašką tarp antakių)“. Paskutinis teiginys ypač nurodo kumbhakos, kaip prieš meditacinės technikos svarbą. Atliekant kumbhaką žmogus automatiškai sustiprina susitelkimą.
Tekste pabrėžiama būtinybė laikytis atsargumo kumbhakos praktikoje: „Dresuotojas sutramdo [prijaukina] laukinį gyvūną lėtai ir palaipsniui. Lygiai taip pat verta palaipsniui sutramdyti [prijaukinti] praną kūne su kumbhakos praktika. Jeigu kažkas bando dresuoti ir sutramdyti laukinį tigrą arba dramblį ypač greitai, be būtino atsargumo, tai gali lengvai nukentėti. Tokiu būdu, jeigu bandyti valdyti praną kūne per greitai ir energingai, tai taip pat padarys žalą“.
Mes taip pat prisidedame prie šios nuostatos [įspėjimo].
Yra daug kitų senovinių tekstų, kuriuose yra naudinga informacija apie kumbhaką. Tačiau kadangi mes patys pilnai nagrinėsime šį klausimą asmeniniu būdu, tai nematome ypatingos reikšmės tame, kad juos čia cituoti, nes tai privestų tik prie nereikalingo kartojimosi. Tačiau vieną momentą verta paminėti: klasikiniame radža jogos tekste – Jogos Sūtrose – kumbhaka, iš esmės, tapatinama su visa pranajama: „…pranajama yra įkvėpimų ir iškvėpimų sustojimas [sustabdymas, užbaigimas]“.
Tai labai ribotas pranajamos apibūdinimas, kuris skiriasi su apibrėžimais esančiais kituose tekstuose. Pavyzdžiui, Gheranda Samhitoje aprašytos įvairios pranajamos praktikos, įskaitant ir kumbhaką. Tačiau apribotas pranajamos apibrėžimas, kaip kumbhakos, kurį duoda Joga Sutrų autorius Riši Patandžali, vis tik rodo milžinišką šios, atrodytų, paprastos technikos svarbą.
Išankstinis pasiruošimas
Atsisėskite į patogią sėdimą padėtį. Jeigu jūs jau praktikavote pirmus du nadi šodhanos pranajamos etapus pakankamą laiką ir manote, jog pilnai juos įvaldėte, galite praleisti 1 etapą. Iš kitos pusės, jeigu jūs neužsiiminėjote reguliariai mėnesių bėgyje, tuomet iš pradžių atlikite 1 etapą keletą minučių. Praktikuojantis turi elgtis pagal asmeninę nuožiūrą, pagal savo galimybes.
Darykite antrą nadi šodhanos etapą, kol pas jus atsiras harmoningas ir atpalaiduotas kvėpavimo ritmas, kurio iškvėpimas tęsiasi du kartus ilgiau, nei įkvėpimas. Šį ritmą vertą palaikyti, kaip minimu, keletą minučių.
Atlikimo technika
Atlikus išankstinį pasiruošimą pradėkite trečią etapą.
1. Lėtai įkvėpkite per kairę šnervę, užspaudę dešinę. Įkvėpimo ilgumas turi būti toks pats, koks 2 etapo pabaigoje.
2. Įkvėpimo pabaigoje užspauskite abi nosies šnerves ir užlaikykite orą plaučiuose. Esant norui galima lengvai įtempti balsaskylę, kad neleisti orui išeiti ir patikimai laikyti jį plaučiuose.
3. Užlaikykite kvėpavimą (kumbhaką) trumpą laiką, neįsitempdami ir nesukelkite sau nei mažiausio nepatogumo. Tuomet lengvai įkvėpkite ir po to lėtai iškvėpkite per dešinę nosies šnervę. Šis trumpas įkvėpimas vidinio kvėpavimo užlaikymo pabaigoje (antar-kumbhakos) padeda iš naujo aktyvuoti kvėpavimo raumenis ir išlaisvinti užsivėrusi balso plyšį.
4. Iškvėpimas turi vykti ne greitai, o kontroliuojamai, kad jo tęstinumas būtų du kartus ilgesnis už įkvėpimo tęstinumą (tai yra toks pats, kaip 2 etapo pabaigoje).
5. Užbaigę iškvėpimą, įkvėpkite per dešinę šnervę, užspauskite kairę.
Įkvėpimo ilgumas turi būti toks pats, koks prieš tai buvusiame įkvėpime per kairę šnervę.
6. Tuomet vėl atlikite antar-kumbhaką trumpą laiką, kuris neiššaukia nepatogumo.
7. Lengvai įkvėpkite ir tuomet iškvėpkite per kairę šnervę.
Iškvėpimas turi būti du kartus ilgesnis už įkvėpimą.
Iškvėpimo užbaigimas per kairę nosies šnervę užbaigia vieną pratimo ciklą.
8. Tęskite tokiu būdu, kiek leidžia laikas ir kol nejaučiate nepatogumo.
Užlaikymo trukmė
Įkvėpimo, kumbhakos ir iškvėpimo trukmė turi svarbią rolę ir kinta priklausomai nuo to, kaip žmogus palaipsniui vysto gebėjimą užlaikyti kvėpavimą per gerokai ilgesnį laiką. Pradinėse praktikos stadijose išsaugokite įkvėpimo ir iškvėpimo tęstinumą tokiu būdu, kaip ir 2 etapo pabaigoje, laikydamiesi santykio 1:2. Šio laiko eigoje palaipsniui didinkite antar-kumbhakos tęstinumą pradėję nuo keleto sekundžių ir pridėdami po sekundę kas keletą dienų, priklausomai nuo aplinkybių. Nesistenkite judėti per greitai ir pradžioje neužlaikykite kvėpavimo ilgam, nes ilgalaikėje perspektyvoje tai nieko neduos. Pavyzdžiui, jeigu jūs darote didelį užlaikymą pirmame cikle, labiau nei tikėtina, kad paskutiniuose cikluose jūs pradėsite dusti ir negalėsite išsaugoti tokio pačio ilgumo kumbhakos. Judėkite į priekį lėtai, tačiau patikimai.
Orientyrui, jums verta dabartinės praktikos stadijos metu iškelti savo tikslą padidinti antar-kumbhakos ilgumą tiek, kad ji būtų lygi iškvėpimo ilgumui. Kitais žodžiais, jeigu iškvėpimo metu jūs skaičiuojate, pavyzdžiui, iki dešimties, pasistenkite pasiekti tokią stadiją, kai kumbhakoje jūs taip pat galėsite suskaičiuoti iki dešimties. Tam reikės nuo keleto savaičių iki keleto mėnesiu.
Tokiu būdu šios stadijos užsiėmimų pabaigoje pasistenkite pasiekti šį santykį vieno ciklo metu:
Įkvėpimas – 1 : antar-kumbhaka – 2 : iškvėpimas – 2:
Įkvėpimas – 1 : antar-kumbhaka – 2 : iškvėpimas – 2.
Tai yra, 1:2:2:1:2:2.
Kai kuriems pavyksta nesunkiai pasiekti tokį kvėpavimo santykį, kitiems tai reikalauja daug laiko. Bet kuriuo atveju neskubėkite, kadangi pas jus ateityje daug laiko. Tiems, kam lengva pasiekti šį santykį, verta pradėti didinti įkvėpimo, kumbhakos ir iškvėpimo ilgumą išsaugodami jų santykį pastoviais. Kitiems verta uoliai tęsti praktiką tiek laiko, kiek būtina jos įvaldymui.
Suvokimas
Mes eilinė kartą primename apie būtinybę suvokti kvėpavimą ir vidinį skaičiavimą. Tai suteikia galimybę atpalaiduoti protą, išlaisvinti jį nuo įprastos problemų rutinos ir sutelkti į vieną. Tuo pat metu skaičiavimo suvokimas ypač svarbus tam, kad palaikyti santykį tarp įkvėpimo, kumbhakos ir iškvėpimo, o taip pat keisti jį esant būtinybei.
Atsargumas
Nors iš pirmo žvilgsnio kumbhaka yra paprasta praktika, ji gali turėti ir toli turinčias pasekmes kūnui ir protui. Jūs turite dėmesingai stebėti bet kokias neigiamas reakcijas. Jos gali atsispindėti pačiose įvairiose formose – nuo gausaus odos išbėrimo iki nemigos. Pirmu atveju kumbhaka per greitai valo organizmą nuo vidinių šlakų, to pasekoje nuodai išsiskiria per odą, iššaukdami bėrimą. Šiuo atveju sumažinkite arba netgi sustabdykite kumbhakos praktiką trumpam laikui, kad leistumėte kūnui valytis gerokai lėčiau. Antru atveju kumbhaka kažkokia prasme padidina jūsų kūno ir proto aktyvumą virš normalaus lygio. Sutrumpinkite arba sustabdykite savo užsiėmimus tam tikram laikui. Yra ir daugelis kitų galimų neigiamų reakcijų. Sekite savo būseną ir būtinybės atveju kreipkitės patarimo pas patyrusį jogos mokytoją.
Įprastai bet kokių neigiamų reakcijų priežastis, kaip taisyklė, būna per didelis krūvis ankstyvose užsiėmimų stadijose. Skirkite deramą laiką kasdienei pranajamos praktikai ir ypač kumbhakai. Pirmų mėnesių bėgyje verta užsiiminėti ne daugiau, nei maždaug pusę valandos per dieną. Jeigu jūs galite daugiau ir jūsų organizmas tai leidžia, tai jums, tikėtina, galima padidinti praktikos trukmę su didele nauda jums. Jeigu jūs vis tik neįsitikinę, mes vėl rekomenduojame jums pasitarti su kažkuo, kas turi pakankamą patirtį.
Mes pabrėžiame, kad antar-kumbhakos trukmę reikia didinti lėtai ir be jokios įtampos, kad kūno mechanizmai galėtų lėtai priprasti prie naujo funkcionavimo lygio. Jeigu jūs nepraktikavote pirmo ir antro nadi šodhanos etapų, mes primygtinai rekomenduojame jums atlikti juos panašiai mėnesį, prieš pradedant rimtai praktikuoti antar-kumbhaką.
Atlikimo nuoseklumas
Taip pat, kaip ir kitų pranajamos rūšių atveju, geriausia atlikti antar-kumbhaką po asanų ir prieš meditatyvinę praktiką.
Gerovinis poveikis
Didelį ligų kiekį iššaukia praninio kūno ir proto sutrikimai ir sutrikdymai. Nadi šodhana pranajama ypač kai jos metu atliekama antar-kumbhaka yra galingas ir tiesioginis metodas pasiekti harmoniją šiose srityse. Todėl jeigu prieiti prie antar-kumbhakos praktikos protingai ir vengti neigiamų reakcijų, ji gali suteikti nuostabią įtaką sustabdant ir išgydant daugybę įvairaus spektro susirgimų. Ji ypač efektyvi santykyje su labiausiai tipiniais psichosomatiniais susirgimais, pavyzdžiui astma, diabetu ir kitais, kadangi priveda prie proto stabilumo ir ramybės.
Antar-kumbhakos praktika ypač naudinga protui. Ji labai padeda pasiekti minčių aiškumą ir susitelkimą. Todėl mes labai rekomenduojame kumbhaką tiems, kas dirba daug protinio darbo ir jiems reikalingas fizinis ir protinis žvalumas, aktyvumas. Pranajama, ypač kumbhaka, padeda išvalyti organizmą nuo šlakų. Tai aiškiai tvirtina ir aukščiau pateikta citata iš „Hatha-joga Pradipikos“. Mūs organizmas be sustojimo valosi nuo šlakų. Dėl kenksmingų įpročių mityboje, emocionalių stresų, neadekvataus vidinių organų darbo ir kitų, šis valymosi procesas tampa nepakankamai efektyvus. To pasekmė tampa šlakų sukaupimas ir vienų ar kitų ligų išsivystymas. Pranajama ir, ypač kumbhaka, padeda išsivalymo procesui ir tuo pačiu padeda pasiekti nuostabią sveikatą. Išsivalymas atsiranda ant tiek greitai, kad kūne kartais atsiranda skauduliai ir panašūs, per kuriuos vyksta papildomas nuodų išskyrimas Su tuo iš dalies susijusios taip vadinamos negerovinės tokio tipo reakcijos.
Straipsnis išverstas iš tinklapio oum.ru
