Mantra Baltai Tarai
Baltoji Tara (sansk. Sita Tara, tib. Dolma Karpo, Baltoji Išlaisvintoja, arba sansk. Saptaločana – „Septynakė“) – vienas iš Gerovinės deivės Taros pasireiškimas, yra nedualios išminties pasireiškimas, ramybės ir užuojautos. Kviečiama ji visada pasiruošusi ateiti į pagalbą ir apsaugoti.
Tara yra bodhisattva moteriškame pavidale ir priešingai nuo visų išankstinių nuostatų, moters kūne darbuosis visų gyvų būtybių gerovei iki tol, kol sansaros pasaulis neištuštės ir tik tuomet taps Buda ir iš moters kūno tiesiogiai nueis į nirvaną.
Pasak vienos iš legendų Tara arba „Gerovinė gelbėtoja“ atsirado iš Avalokitešvaros (nušvitusio) pačių bodhisattvos ašarų. Matydamas visų gyvų būtybių kančias, Gailestingasis liejo ašaras, kurios sudarė ežerą, iš vandens pakilo lotosai. Kai viena iš gėlių atsivėrė, joje sėdėjo nuostabi Baltoji Tara. Spindinti deivė davė įžadą gelbėti nuo pavojų, baimių, suteikti greitąją pagalbą visose sunkiose situacijose, palaikyti praktikuojančius pasiekiat gilias meditacijos būsenas, o taip pat dovanoti ilgą gyvenimą.
Baltoji Tara sėdi lotoso pozoje (padmasanoje) ant lotoso sosto, didingai aprengta papuošimais su brangiaisiais akmenimis, ant galvos – karūna Dešinė ranka sudėta prie kelio gerovės davimo geste (varada-mudroje). Kairtė ranka sudėta išminties geste (džniana-mudroje). Ji laiko pilnai žydintį lotosą, atspindintį čakrų žiedlapių atsivėrimą. Baltoji jos kūno šviesa reiškia absoliučią švarą, laisvą nuo kažkokio trūkumo ir viską persmelkiančios išminties.
Deivė Baltoji Tara turi septynias akis: tris – ant veido, per pėdų ir delnų centrus. Toks ypatumas simbolizuoja jos budrumą ir jautrumą visam pasauliui, kas leidžia jai matyti visas gyvas būtybes visada ir visur su įžvalgumu ir atjauta.
OM TARE TU TARE TURE MAMA AH YUH PUNE JANA PUTIM KURU SOHA (SVAHA)
OM TARE TUTTARE TURE MAMA AJU PUNJE DŽNIANA PUŠTIM KURU SOHA (SVAHA)
[Tibeto]
Om Tare Tutare Ture Mama Ayu Punye Jnana Putim Kuru Soha
Om tare tutare ture mama ajur punei džniana putim kuru soha
[Sanskritas]
Oṃ Tāre Tuttāre Ture Mama Ayuḥ Punya Jñānā Puṣtiṃ Kuru Svāhā
Om Tare Tuttare Ture Mama Ajur Punja Gnjaa Puštim Kuru Svaha
Baltosios Taros mantra yra Žaliosios Taros variantas ir prasideda labai panašiai. Čia prie Taros vardo įvardinimo pridėta keletas žodžių-vaizdinių, susijusių su ilgu gyvenimu ir gerove.
AJU – šakninė žodžio „gyvenimas“, „ilgas gyvenimas“ reikšmė (kaip Ajurvedoje).
PUNJA reiškia „nuopelnai“, kurie yra doro gyvenimo pasekmė – kalba, kad šie nuopelnai padeda ilgam ir laimingam gyvenimui, jie sukuria gerovinę karmą.
DŽNIANA (GNIANA) – tai „išmintis“.
PUŠTIM panašiai reiškia „prieaugis“, „padidėjimas“.
KURU – turi du vertimus: veiksmažodžio „daryti“, „tai padaryta taip“ arba „mitinė šalis“ šiaurėje nuo Himalajų, kurią vadina ilgaamžiškumo ir laimės šalimi (yra nuomonė, kad, galbūt, tai tikroji šiaurinė arijų gimtinė).
MAMA – „man/mano“. Savybių įgavimas: nuopelnai, išmintis, laimė, ilgaamžiškumas ir taip toliau. Šių savybių nuopelnus galima nukreipti giminaičiams, artimiesiems ir kitoms gyvoms būtybėms.
SVAHA (SOHA) – terminas, kurio prasmę interpretuoja penkiomis-šešiomis skirtingomis reikšmėmis. Paprasčiausia prasme jis reiškia „tegul bus taip“, arba gali nešti palaiminimo, prasmę, pasikeitimo, didingo džiaugsmo, šlovinimo.
Tokiu būdu Baltos Taros mantra – tai Taros prašymas ilgaamžiškumo ir naudoti šį ilgaamžiškumą taip pat visoms gyvoms būtybėms (kitais žodžiais, didinti išmintį ir, kaip pasekmė, nuopelnus, kurie atsiranda dėka gerovinių poelgių).
Kai kuriose tradicinėse šalyse galima išgirsti, kaip mama ramindama vaiką gieda šią mantrą.
